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  • 世界逻辑元研究

    ,证明三段论公理一致性、独立性,解决三段论系统有意义命题判定问题,借题发挥,推陈出新,推出创新成果。科科伦创建直言三段论自然演绎系统,构造语言和语义系统,有现代逻辑严格性。龙构造亚氏直言三段论树枝...龙构造亚氏模态三段论树枝形自然演绎必然三段论系统AZ、形式排斥系统和偶然式系统,用形式方法证明70个有效式,排斥32个无效式,都有100%亚式性,是更精确的形式化亚氏系统,探讨必然三段论判定程序、...

    孙中原

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 阜新市海棠山普安寺摩崖造像概述

    “老活佛”简为“”而又误为“章嘉”,或者是“章嘉”是巴雅斯古朗的“法号”和“大国师章嘉”重名。从《普安寺史话》㈢,可以得知,普安寺四世活佛丹毕道尔吉和六世活佛乌力吉桑分别主持过镌刻普安寺传经道...《阜新县志》二卷《寺庙》二十九记载: “普安寺,一日大喇嘛洞,在县南四十五里,海棠山左麓。章嘉活佛前身系汉族人于前清康熙二十二年率其徒、王、刘、杨、丁、郭等姓创建之…”乾隆四十五年(1780年)...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22570567167.html
  • 传奇色彩的出家因缘——记乐至报国寺住持昌臻法师

    耀枢为他俩治好病后,他俩就经常到来。学院当时没有自来水,生活用水要到离学院较远的邛海去挑。他俩就主动到来帮助挑水。做饭。没钱用时,也跑来借钱,关系一直处得很融洽。“文革”中,没有任何人写耀枢的...寻常的日子。 时年—七十有五的耀枢,突然接到一封来自乐至县报国寺的加急电报:报国寺的住持离欲法师要他火速赶去接“法嗣”(作接班人)。在他近“鲐背”之年出家,是否是与佛有缘,与离欲法师有缘,...

    周维祥

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  • 石窟古寺--禅窟 生活窟

    吊塔等石窟群。具体存在多少石窟,前人未进行过系统的调查。2000年春,在怀群、杜玉明、王秀成等人的策划及随后的实地逐一调查下,竟发现石窟总数达512个。经省文物部门核实后,全国颇有影响的新华网甘肃...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《永宁寺碑》题名人考

    抄写李满住,凡察处皇帝敕书二道以送。其敕谕凡察曰:“尔差指挥使李等来奏,杨木答兀引领野人来厮杀情由,朕已具悉,先因指挥塔察儿来奏报前事,已敕内官阮尧民、亦失哈、童儿等前去整理,尚未回报,且待其归...西人即海西女直人。是亦失哈出身于女直。  2. 童儿 3.定安  《朝鲜实录》太宗十七年(明永乐十五年,1417)四月辛未(十五日)、五月乙卯(三十日)以下,言内官童儿在白头山建寺庙事。童儿...

    贾敬颜

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  • 永登汉藏佛教文化的新发现

    结束,鲁土司共传19世,长达500余年。鲁土司管辖范围以连城为中心,东至庄浪之野狐岭为界,路长140里;南至皋兰县河湾、河州至思家台、青海至碾伯县川口,路长150余里;西至碾伯县冰沟坪山为界长为...余、拍摄照片10000多幅,对现存的所有图像资料进行了全面采集和系统整理。所有图像均详细而准确地标明方位,以备将来研究和出版需要。这次发现将改写人们对鲁土司衙门的认识:鲁土司衙门不仅是明清土司制度的...

    不详

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  • 周昉及中唐以后的绘画

    兴趣,的世交李勉父子也是身居显职,而且爱好书画。他们和当时的皇室及其他贵族一样,承继了南朝的重鉴赏收藏的传统。这样的社会条件培养了彦远对于绘画和书法的研究兴趣,他的两部著作:《历代名画记》和《书法...中间更流行着崇尚物质享受的享乐思想。   周昉及其画派就是产生于这一时代趋势中,在美术上的具体的代表者。   二、萱的仕女画   盛唐时期的人物肖像画家中,萱擅长画妇女婴儿,他的时代较周昉略...

    不详

    |五明研究|

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  • 逻辑学百年(二)

    可靠且完全的形式系统才称为逻辑,并且区分具体的逻辑定义和作为学科的逻辑定义;分析了当前逻辑界的几个逻辑定义,指出了它们的局限性。  龙论证了克里普克和普特南的本质主义的科学性,并且发展了他们的...一个带认知算子的归纳逻辑系统,刻画了概率推理之间的一般联系。另一方面,作者在模态逻辑的关系语义中引入测度函数的概念,由此构造一类可能世界模型,并指出相对这样的模型类,上述形式系统是可靠的。  ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 陈柏达居士 著:净土的见证(2)

    一位同学张孝娟女士,她住在西门路润安里,跟我的交情最深。  她的母亲张太太,很喜欢我,把我视同亲生女儿一般看待,所以我也称她为母亲。每次放学回来,我常常在吃饭、睡觉,也习以为常了。  民国二十五年...金碧辉煌,有人跟她说:“你母亲优婆夷已经往生极乐世界了!”那里是在清仁宗嘉庆、清宣宗道光年间。(近代往生传)  第四十七章  念佛度恶  不良少年  改过生西  民国时代的荣深,是广东省澄海县人。 ...

    陈柏达

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 荷担如来家业——雍正与禅宗

    一世章嘉扎巴俄色,青海红崖子沟家村人,所以由他开始的转世活佛系统称活佛,康熙帝时,以“”二字不雅,改为章嘉。二世章嘉曾从五世嘉华仁波切喇嘛学习。1693年被康熙帝封为呼图克图。康熙帝击败准噶尔...,励精图治,在文治武功方面,都不愧一代英主之名。史称“康乾盛世”,实离不开雍正承前启后的功用。雍正还是一位很有学问的皇帝,曾从涟于著名学者阎若琚、英、顾八代、徐元梦等人,不仅通晓《四书》、《五经》等...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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